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人文科学４－１风险 习惯成自然 察觉不到的东西才是风险 个人的认知跟社会的认知有所差距
这个世界呢的风险永远都在，但是呢最危险的事情，是我们的认知。
我们对风险的认知，是我们危机的来源，主要呢是由我们大脑的几个结构组成，第一个就是我们的知识，第二个是我们的技术，第三个是我们的文化，第四个是我们的情绪，第五个是我们的直觉，还有第六个是我们的注意力。风险的代表的是我们的知觉，能够让我们处理这些危险的能力。
我们对风险的认知，是我们危机的来源，主要呢是由我们大脑的几个结构组成，第一个就是我们的知识，第二个是我们的技术，第三个是我们的文化，第四个是我们的情绪，第五个是我们的直觉，还有第六个是我们的注意力。风险的代表的是我们的知觉，能够让我们处理这些危险的能力。
风险 习惯成自然 察觉不到的东西才是风险 个人的认知跟社会的认知有所差距
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人文科学４－１风险 习惯成自然 察觉不到的东西才是风险 个人的认知跟社会的认知有所差距
各位朋友大家好，这次我们人文科学讲座第四章第一讲，上一章呢 我们讲的是沟通，这一章呢 我们要讲的是风险。 这个世界呢的风险永远都在，但是呢最危险的事情，是我们的认知。所以呢这个世界我们应该要感觉些什么？然后呢从这些感觉呢，我们应该要什么？得到什么样的认知？是要讨论的东西，这个世界是充满了不确定性，模糊性跟他的复杂性。不确定性这个东西呢，就是我们恐惧的来源，我们什么东西都能确定的话，我们就没有恐惧。那这是永远都不会变，现实世界就是这么复杂模糊跟不确定，随时在变，时时在变，世界就像太阳，对每一个人，那这个世界呢，对我们来讲呢，也是暴露在同样的风险。 我们对风险的认知，是我们危机的来源，主要呢是由我们大脑的几个结构组成，第一个就是我们的知识，第二个是我们的技术，第三个是我们的文化，第四个是我们的情绪，第五个是我们的直觉，还有第六个是我们的注意力。风险的代表的是我们的知觉，能够让我们处理这些危险的能力。 我们能不能安全又有效率的去处理我们所面对的危险，就是我们的风险。知觉呢是相对於我们能够察觉世界的能力，察觉就是对一种情况，或者是什么的了解。我们意识层面的差别，就是我们的注意力，我们现在特别注意的东西啊，就是我们意识层面的察觉。那这里呢我们稍微解释一下，人脑工作的层面，知识就是我们已经知道，这附近环境的因子，那是存在我们的短期记忆里面。技术是在我们的长期记忆里面，我们能够做到，或者能够认知，不必呢 再重新考虑他的正确性，也就是我们习惯性的一部分。文化是我们这一个团体的长期记忆，是行动成败最大的关连。我们的感觉情绪是我们行动的红绿灯，我们前面说过呢 沟通的红绿灯是情绪，哪现在我们的感觉呢，就是我们行动的红绿灯。我们感觉良好，自我感觉良好的时候，做任何事情都不怕。自我感觉不好的时候，做什么事情都很怕。我们的直觉就是我们的潜意识，或者是无意识在紧急的状况之下给我们的回应。那这些呢有时候是不知不觉，有时候是后知后觉，我们习惯说呢下意识，下意识就是我说的潜意识，就采取了紧急煞车的行动，这就是直觉的一部分。我们的注意力是我们对情况的察觉，风险就是我们对情况，察觉不到现场的情况。如果我们都能够察觉得到，哪风险就不成为风险，那就是我们察觉不到的东西，才是我们的风险。 那我们前面说过，我们的意识可以察觉的项目呢，只有5加减2，就是神奇的七，这么多。这是永远都不够用，你看我们开船，大概手边能控制的东西，大概还有七样。开飞机呢，至少有十一样，他的舵就分左右舵跟什么垂直的升降舵，翼板，两部发动机。 世界是随时在变，时时在变，1分钟前呢还ok，但是呢经过1分钟以后，情况就改变，而且呢超乎我们的控制。我们的注意力需要呢，在情况改变前后，发挥作用。我们说呢前1分钟还没问题，后一分钟呢就风云变色，本来呢文章里是一个海上的案例，也就是船只进港，那这个我们放在后面人文航海再讲。那我们现在就谈基隆河复兴空难的事件，那在34分24秒的时候呢，飞机起飞时，1号发电机呢失去动力，等到35分36秒，经过了72秒，飞机就坠落在基隆河，在一号发动机故障之前呢，世界呢都是美好的，一号机故障以后，因为呢操作失误，1分钟12秒以后呢，就就烟消云散。 所以这个就是呢一个很大的风险，那这个风险呢，跟我们要来探讨的东西是一样的。总之呢 现在可以简短的说一句，就是什么“习惯成自然”，再危险的行业，如果养成了一定的惯性，尤其是什么自信自满，或者是不好的习惯，没有呢遵照的标准作业程序来做核对的话，就容易发生问题，风险就会变得非常的大。 我们可以察觉的世界呢，其实呢是我们大脑里面不同的思考过程。我们大脑里面有短期记忆，还有我们的注意力，还有我们的认知能力，还有我们的决策能力，要评估并且学习，那这些呢 最后都会综和在我们的工作记忆里面。我们的大脑呢可以说是像大海一样，有一层一层的波浪，这些呢波浪都在竞争著我们的注意力，也许呢我们比较能够感觉得到，就会浮现在我们的意识层面，但是我们人的意识啊，只有七样东西，跟我们的工作记忆一样。可是这个意识，要调解我们的情绪，我们的程序记忆跟我们的脉络记忆，那什么时候应该要用到我们的感觉？什么时候应该要依照工作的优先顺序来作那这些呢？就是我们工作的习惯。 所有的这些情绪啦，程序啦，脉络的长期记忆呢，都是在我们大脑里面，不同的或者是说我们下意识运作，那这些呢长期记忆会竞争使用，我们感官的注意力，我们有时候会注意用耳朵听，有时候会注意用什么用眼睛去看，或者就是静下来感觉他的震动，或是热度。那这些呢不同的感官所查知的东西，还要能应付我们身体所带给我们的情绪记忆，好像我们看到害怕的东西呢，自然就会手脚冰冷，四肢僵硬，就冻结在哪里。其实呢我们的大脑还是在运作，那现今的情况之下，什么东西是最合适的动作，就是凭藉的我们的感觉，或者是直觉。 我们在做事，都是凭著我的什么胆量在做事嘛，这确实是事实啊。
因为呢同样的事情，你喝了酒以后，你的警戒心比较低啊，你就干了作乱犯上。没有喝酒以前啊，你的自制力很强，你就不可能会乱做坏事。那这就是我们日常生活发生的事情，如果呢我们知道事情明确的因果关系。不会有什么风险，只有在我们预期的因果关系，跟我们现实世界不一样的时候，才会发生风险。 好像呢你平常的杀人放火，都没罪啊，你在战场上面。你到处杀人放火。如果呢 你呢在一个平静的市区里面杀人放火，那你就变成了全民公敌，大家都要攻击你。因为这就是真实的世界跟你的作为是相对的，哪有的时候，杀人放火是正确的，哪有的时候呢却是错误的，所以这是一个集体的认知。我们呢也可以说是，我们个人的认知跟这个社会的认知有所差距的时候，就是我们个人风险的开始。当然这是说的个人修养的部分，如果就开飞机 开船 开汽车来讲，他的风险，就是我们认知的危险，跟实际道路上 海面上 天空中所有可能遇到的风险，有所差距的地方。 我们看看呢，佛教讲的受想行识，受呢就是我们感官。能够感受到的东西。想呢 就是我们的长期记忆，所提供给我们的想法，或者是我们的情绪所给我们的感觉。行呢 是我们真正付诸实施的，我们有想法，不一定有做法，那我们真正做了以后呢，这三种集合起来，才会成为我们的识，也就是说我们的认知，我们对这个世界的想法跟做法，表现在实际行为上面的，养成我们最后的一个惯性。
各位朋友大家好，这次我们人文科学讲座第四章第一讲，上一章呢 我们讲的是沟通，这一章呢 我们要讲的是风险。 这个世界呢的风险永远都在，但是呢最危险的事情，是我们的认知。所以呢这个世界我们应该要感觉些什么？然后呢从这些感觉呢，我们应该要什么？得到什么样的认知？是要讨论的东西，这个世界是充满了不确定性，模糊性跟他的复杂性。不确定性这个东西呢，就是我们恐惧的来源，我们什么东西都能确定的话，我们就没有恐惧。那这是永远都不会变，现实世界就是这么复杂模糊跟不确定，随时在变，时时在变，世界就像太阳，对每一个人，那这个世界呢，对我们来讲呢，也是暴露在同样的风险。 我们对风险的认知，是我们危机的来源，主要呢是由我们大脑的几个结构组成，第一个就是我们的知识，第二个是我们的技术，第三个是我们的文化，第四个是我们的情绪，第五个是我们的直觉，还有第六个是我们的注意力。风险的代表的是我们的知觉，能够让我们处理这些危险的能力。 我们能不能安全又有效率的去处理我们所面对的危险，就是我们的风险。知觉呢是相对於我们能够察觉世界的能力，察觉就是对一种情况，或者是什么的了解。我们意识层面的差别，就是我们的注意力，我们现在特别注意的东西啊，就是我们意识层面的察觉。那这里呢我们稍微解释一下，人脑工作的层面，知识就是我们已经知道，这附近环境的因子，那是存在我们的短期记忆里面。技术是在我们的长期记忆里面，我们能够做到，或者能够认知，不必呢 再重新考虑他的正确性，也就是我们习惯性的一部分。文化是我们这一个团体的长期记忆，是行动成败最大的关连。我们的感觉情绪是我们行动的红绿灯，我们前面说过呢 沟通的红绿灯是情绪，哪现在我们的感觉呢，就是我们行动的红绿灯。我们感觉良好，自我感觉良好的时候，做任何事情都不怕。自我感觉不好的时候，做什么事情都很怕。我们的直觉就是我们的潜意识，或者是无意识在紧急的状况之下给我们的回应。那这些呢有时候是不知不觉，有时候是后知后觉，我们习惯说呢下意识，下意识就是我说的潜意识，就采取了紧急煞车的行动，这就是直觉的一部分。我们的注意力是我们对情况的察觉，风险就是我们对情况，察觉不到现场的情况。如果我们都能够察觉得到，哪风险就不成为风险，那就是我们察觉不到的东西，才是我们的风险。 那我们前面说过，我们的意识可以察觉的项目呢，只有5加减2，就是神奇的七，这么多。这是永远都不够用，你看我们开船，大概手边能控制的东西，大概还有七样。开飞机呢，至少有十一样，他的舵就分左右舵跟什么垂直的升降舵，翼板，两部发动机。 世界是随时在变，时时在变，1分钟前呢还ok，但是呢经过1分钟以后，情况就改变，而且呢超乎我们的控制。我们的注意力需要呢，在情况改变前后，发挥作用。我们说呢前1分钟还没问题，后一分钟呢就风云变色，本来呢文章里是一个海上的案例，也就是船只进港，那这个我们放在后面人文航海再讲。那我们现在就谈基隆河复兴空难的事件，那在34分24秒的时候呢，飞机起飞时，1号发电机呢失去动力，等到35分36秒，经过了72秒，飞机就坠落在基隆河，在一号发动机故障之前呢，世界呢都是美好的，一号机故障以后，因为呢操作失误，1分钟12秒以后呢，就就烟消云散。 所以这个就是呢一个很大的风险，那这个风险呢，跟我们要来探讨的东西是一样的。总之呢 现在可以简短的说一句，就是什么“习惯成自然”，再危险的行业，如果养成了一定的惯性，尤其是什么自信自满，或者是不好的习惯，没有呢遵照的标准作业程序来做核对的话，就容易发生问题，风险就会变得非常的大。 我们可以察觉的世界呢，其实呢是我们大脑里面不同的思考过程。我们大脑里面有短期记忆，还有我们的注意力，还有我们的认知能力，还有我们的决策能力，要评估并且学习，那这些呢 最后都会综和在我们的工作记忆里面。我们的大脑呢可以说是像大海一样，有一层一层的波浪，这些呢波浪都在竞争著我们的注意力，也许呢我们比较能够感觉得到，就会浮现在我们的意识层面，但是我们人的意识啊，只有七样东西，跟我们的工作记忆一样。可是这个意识，要调解我们的情绪，我们的程序记忆跟我们的脉络记忆，那什么时候应该要用到我们的感觉？什么时候应该要依照工作的优先顺序来作那这些呢？就是我们工作的习惯。 所有的这些情绪啦，程序啦，脉络的长期记忆呢，都是在我们大脑里面，不同的或者是说我们下意识运作，那这些呢长期记忆会竞争使用，我们感官的注意力，我们有时候会注意用耳朵听，有时候会注意用什么用眼睛去看，或者就是静下来感觉他的震动，或是热度。那这些呢不同的感官所查知的东西，还要能应付我们身体所带给我们的情绪记忆，好像我们看到害怕的东西呢，自然就会手脚冰冷，四肢僵硬，就冻结在哪里。其实呢我们的大脑还是在运作，那现今的情况之下，什么东西是最合适的动作，就是凭藉的我们的感觉，或者是直觉。 我们在做事，都是凭著我的什么胆量在做事嘛，这确实是事实啊。
因为呢同样的事情，你喝了酒以后，你的警戒心比较低啊，你就干了作乱犯上。没有喝酒以前啊，你的自制力很强，你就不可能会乱做坏事。那这就是我们日常生活发生的事情，如果呢我们知道事情明确的因果关系。不会有什么风险，只有在我们预期的因果关系，跟我们现实世界不一样的时候，才会发生风险。 好像呢你平常的杀人放火，都没罪啊，你在战场上面。你到处杀人放火。如果呢 你呢在一个平静的市区里面杀人放火，那你就变成了全民公敌，大家都要攻击你。因为这就是真实的世界跟你的作为是相对的，哪有的时候，杀人放火是正确的，哪有的时候呢却是错误的，所以这是一个集体的认知。我们呢也可以说是，我们个人的认知跟这个社会的认知有所差距的时候，就是我们个人风险的开始。当然这是说的个人修养的部分，如果就开飞机 开船 开汽车来讲，他的风险，就是我们认知的危险，跟实际道路上 海面上 天空中所有可能遇到的风险，有所差距的地方。 我们看看呢，佛教讲的受想行识，受呢就是我们感官。能够感受到的东西。想呢 就是我们的长期记忆，所提供给我们的想法，或者是我们的情绪所给我们的感觉。行呢 是我们真正付诸实施的，我们有想法，不一定有做法，那我们真正做了以后呢，这三种集合起来，才会成为我们的识，也就是说我们的认知，我们对这个世界的想法跟做法，表现在实际行为上面的，养成我们最后的一个惯性。